其实叶真所问的答案，一开始就放在明面上了。
因为叶真在一开始就说，发现美洲新大陆的。
根本就不是哥伦布，而是什么名不见经传的慧深和尚。
然后又和大家科普了这关于扶桑的说法。
让大家知道，这扶桑并不是指曰本。
只是曰本不要脸自己偷过去的而已。
如果这样说的话，这扶桑国居然是在远隔海洋的美洲大陆？不过这可能吗？
显然大家心里都已经想到了这个答案，可是他们都不认为这说法是正确的。
一些观众也是反应过来了。
“所以说扶桑国是在美洲大陆吗！”
“不可思议，如果扶桑国真的在美洲大陆的话，这慧深和尚又去过，那他的确是比哥伦布早一千多年！”
“乖乖，这可是改写历史的事情！”
“我还是保持怀疑的态度吧。”
显然想要一下子就人们的观念扭转过来，这还是非常困难的。
就算是叶真刚刚都已经给大家解释了。
这扶桑根本就不是曰本，但是依然有一部人坚定认为曰本就是扶桑。
看过叶真之前的节目，都知道。
叶真身上好像有一股魔力一样，可以将化腐朽为神奇。
从一些蛛丝马迹的地方，发现事物的本质。
现在也是如此，叶真一开始说发现美洲新大陆的是慧深和尚。
这是遭到了大家一致的不认可。
认为叶真只是在胡闹和哗众取宠的小丑而已。
可是看到这扶桑和倭国的关系之后，大家发现这还真不是没有可能的事情。
一些历史学家就说道。
“想要证明慧深和尚比哥伦布早发现美洲，其实很简单。”
“只要证明慧深和尚去到过的扶桑在美洲大陆就可以了。”
“没错，理论上是这样的。”
“可是当年的古人，真的有这样的航海技术吗？”
不单单是这一些历史学家在怀疑。
其余的一些科学家和考古学家也是如此。
“这是不可能的事情吧，当年就去到了美洲大陆。”
“不是，这扶桑国怎么可能在美洲啊？”
“当年也没有地图这样的东西吧，我不相信。”
“虽然扶桑国不是曰本，但是这也绝对不可能在美洲大陆吧。”
颜新教授开始明白，为什么预告里面会有扶桑神树的影像了。
“难道说这扶桑国真的在美洲大陆？”
老吴看了周教授一眼，“老周，你说这扶桑真的是在美洲大陆吗？”
周教授摇了摇头，“我不知道，可如果是叶先生的话。”
“我相信他自有自己的判断。”
回到电视机前，此时叶真已经开始在小白板上书写了。
叶真细声说道：“我们来看看，当年慧深和尚，对于扶桑国是怎么描写的。
首先是这扶桑国的位置。
在《梁书》里面记载。
扶桑国者，齐永元元年（499年），其国有沙门慧深来至荆州。
这里的沙门是佛教的一个用语，用来代指佛教的僧人。
这一句话翻译过来就是，有一个叫做慧深的和尚，从扶桑国来到了荆州这里。
并且后面写到了扶桑的位置在哪里。
在倭国东北七千余里，大汉国在文身国东五千里，扶桑国在大汉国东二万里。
这里我们都知道，这倭国就是当年的曰本了。
所以这里扶桑根本就不是曰本，大家清楚了吧。
在唐朝以前，这扶桑和倭国根本就是两个地方。
这里我们就可以清楚的知道，这扶桑国的位置了。”
现在大家更加确凿，这扶桑国不是曰本了。
“现在还有人嘴硬说扶桑是曰本吗？”
“这说扶桑是曰本的，都不知道怎么想的。”
“我知道错了，以后再也不会犯错了。”
显然这史书上的证明，让大家知道这扶桑国根本就不是曰本。
其实在历史界里，早就已经知道这扶桑国不是曰本了。
不过却不知道有什么原因，大家都不澄清，反而是好像是将错就错的样子。
这就显得是非常奇怪了。
看了这《梁书》里面描述的方位之后。
一些研究历史和地理相关的专家就在脑海里模拟了。
“这《梁书》里面记载的扶桑国，还真的有可能是在美洲大陆的这地方。”
“反正不可能是在曰本，这根本就说不通。”
“就是啊，别人都说了在倭国的东北七千多里的地方了。”
显然这一句话就可以证明，倭国在当时不是曰本了。
可是现在问题来了，怎么能够证明扶桑国就美洲大陆呢？这显然是一个问题。
叶真此时继续笑了笑说，“如果我不说，大家都不会去看什么二十四史之类的古籍吧。”
显然现在不要说是精通二十四史的人了。
就算是熟读的都没有了。
能够看一两本就已经不错了。
不过也没有人能够像叶真一样的变态，拥有过目不忘的能力。
这二十四史对于叶真来说，只是几分钟的事情而已。
就可以完全的记忆在脑海里面了。其实在历史上，这扶桑国到底在哪里。
一直有争论，并且是争论了数百年。
这里面是错中复杂，利益交错。
在这里面就有两个学派非常流行，并且是主流。
扶桑国，这个拥有扶桑神树的地方，到底是在哪里？
是神话传说中的地方，还是真的有这样的一个地方。
这就是我国文化让人着迷的地方了。
就像西方一直想要找到，证明伊甸园所在的地方一样。
扶桑国的位置也一直被我国的历史学家和一些地理学家寻找。
第一个流派就是说，扶桑就在我国的国内。
因为这是发生在我国的神话传说当中。
他们理所当然的认为，这扶桑国就在我国的国内。
就像是羽人国之类的地方。
他们认为就在我们的国内，如果是在国内的话。
这扶桑在哪里呢？在我国的东边的地方，这东边是哪里呢？这一派别当年可是有很多的学者支持的。
他们认为扶桑就在我国曲阜这地方。
还有的说是在日照这地方。
他们认为这是太阳出来的地方，日照这名字就已经很能够说明问题了。
并且这地方的确是在我国的东部。
为什么这学派会流行起来呢？
因为当年扶桑是曰本这地方的说法是大行其道。
是扶桑就是当年的曰本。
为什么我们现在会下意识的认为扶桑是曰本啊？
因为当年的一些学者和研究人员就是这样认为的，他们认为扶桑就是曰本。
在唐朝之后，很多的文人雅士。
都用扶桑这名字代指曰本了。
所以他们也就有了很多证据，说明曰本是扶桑了。
加上曰本的这名字，的确是取得非常巧妙。
日出之国，这样就更加和扶桑吻合起来。
变成了什么自古以来的事情了，显然这是本末倒置的事情。
加上曰本旭日旗，曰本对于太阳的崇拜。
当年的很多学者都认为曰本就是扶桑，并且成为了一大主流学说。
导致这个错误一直在流传着。
所以另外一派说扶桑其实就是在我们国内。
其实证据并没有多少，算是有一种深深的无力感。
当时扶桑国就是曰本的说法逐渐占据了上风。
直到现在也是如此。
后来还有一个派别，这个派别说的是什么呢？
说前面两个说法都是错误的。
这扶桑既不在我国的国内，也不在曰本。
而是虚构的地方。
认为这只是在神话传说里记载的虚构之地而已。
就像昆仑啊还有什么归墟之类的地方。
都是虚构出来的神话传说地名而已。
这一个派别也有不少人支持，他们认为这扶桑国既不在国内也不在海外的曰本。
直到叶真提出了现在的说法。
叶真认为这扶桑国不单单存在，并且是在美洲大陆这里。
这的确是一个非常让人难以接受的事实。
因为如果叶真说的东西，真的成立的话。
不单单解决了扶桑国到底在哪里的谜题。
还说明了，当年最早发现美洲大陆的并不是什么哥伦布。
而是我们华夏的一名叫做慧深的和尚。
这不单单是震惊我们全国了，就连外国的历史也是要改写了。
我们的教材也需要改编了。
对于我国古人的航海技术，又是一种新的认知。
不过这一切都需要叶真真正的能够证明才行。
可是现在大家都认为叶真是不可能做到这事情的。
只看到叶真说道：“大家看这梁书里记载的方位。
很容易我们就可以确认，这扶桑国就是在海外。
并且是在美洲大陆这地方。
这是第一个证据。
其次就是慧深和尚在扶桑国的所见所闻了。
扶桑叶似桐，而初生如笋，国人食之，实如梨而赤，绩其皮为布以为衣，亦以为绵。
这就是慧深和尚在扶桑国里看到的扶桑木。
为什么我们说曰本不是扶桑国呢？因为很大的程度上。
曰本这地方就是一个小岛国，根本没有什么足够多的植物和森林。
扶桑国，自然是要有扶桑木，才可以被称为扶桑国吧。
不然的话，怎么可能叫自己扶桑国呢？这翻译过来就是。
扶桑叶的叶子像桐树的叶子一样，刚刚出生的时候就像竹笋，他们国家的人吃这东西，过是像红色的梨一样，这扶桑树的皮可以织成布，变成衣服，也可以变成棉絮状的东西。
这所说的一切，就是美洲大陆的龙舌兰。
这龙舌兰就是这样被美洲大陆的人所使用的。”
当年慧深和尚看到的扶桑木就是龙舌兰？(本章完)
