狮城，某酒楼。
纪鹏飞拿起盒中大食文写就的地契，朝坐在客位的沙斐格扬了扬，“这是何意？”
沙斐格道，“一点薄礼罢了，还请纪大人笑纳。”
纪鹏飞淡淡道，“我记得，《古尔阿尼》中，却有‘不要以别人的财产贿赂官吏’这一条；《伊本玛哲圣训集》亦有‘至仁主诅咒行贿者和受贿者双方’之言。”他把地契放回盒中，虚盖了盒盖，“我若笑纳，岂不是累及你受‘至仁主’的诅咒，死后不得永居‘天园’？”
沙斐格笑了，“纪大人，这仅是一点儿礼物罢了，《古尔阿尼》对‘礼物’是这么定义的：‘为主道而使用资产的人，好比播种，一粒谷种，发出七穗，每穗结一百颗谷粒’。”他打开盒盖，“纪大人，我送您这份礼，并不违反大食教教义。”
纪鹏飞垂着眼帘，“是么？”他玩味道，“大食语中，对应‘礼物’的词汇比汉语多，就好比这份礼，”他伸手作了个手势，“这算是‘海迪耶’，还是‘萨德格’呢？”
沙斐格道，“纪大人，你我既然都是汉人，就说汉语罢。”
纪鹏飞道，“既然说汉语，那就该循儒家之法而行。就比如，现下沙斐格断事送我这份礼，我却不能‘礼尚往来’，是有负圣人教诲，因此，我不该收。”
沙斐格看了纪鹏飞一会儿，道，“我原以为，纪大人此番来寻我时，心下已有了定论，否则我也不会支出这笔钱来援助纪大人了。”
纪鹏飞道，“自然有定论，”他抬眼，朝沙斐格微微笑道，“既然你我都说汉语，沙斐格断事如何会听不懂我心中的定论呢？”
沙斐格也微微笑道，“纪大人，我同您说句不中听的话，不出一个月，您一定会后悔今日所作所为。”
纪鹏飞道，“不中听的话呢，我在东郡听得够多了，也不缺沙斐格断事这一句。”
沙斐格道，“纪大人不为自身想，也该为子孙行长远计。”他点了点盒中的地契，“这旗北的地虽不如上邶州肥沃，可对纪大人来说，毕竟是一条退路。”他顿了顿，压低声音道，“纪大人，这地契，不单是送给您的，也是给您妻子的。不妨，先让您的妻子去旗北置办些地……”
纪鹏飞打断道，“‘君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲’是儒家‘三纲’，沙斐格断事入了大食教，恐怕已忘了‘三纲六纪’罢。”他冷冷道，“且《礼记》有云：‘子妇无私货，无私畜，无私器；不敢私假，不敢私与’，女子无产，天经地义；一家之中，女子若身有资产，岂非‘牝鸡司晨’？”
沙斐格有些意味深长道，“纪大人是真儒士，何必墨守‘假道学’？”
纪鹏飞道，“《礼记》为儒家‘十三经’之一，如何说是‘假道学’？”
沙斐格笑笑，转开话题道，“纪大人，您让我想起一个人。”
纪鹏飞道，“这事儿说来也怪，自从我来了上邶州，像的人就忽而多了起来。”他似是讽刺，似是调侃道，“不知沙斐格断事以为我像谁？”
沙斐格道，“纪大人如此说，我便不敢咬定纪大人像谁了。”他抬了抬下颌，“就说我罢，我自觉，我此刻颇似西汉蒯通。”
纪鹏飞不冷不热道，“这个典故取得妙，‘狗各吠非其主’，沙斐格断事与蒯通确实相像。”
沙斐格并不气恼，“昔年淮阴侯不用蒯通之言，临死叹悔竟‘死于女子之手’，纪大人既然最恨‘牝鸡司晨’，还是请纳了我这份礼罢。”
纪鹏飞道，“淮阴侯若安分守己，如何会死于长乐钟室？”他淡然道，“他欲发兵袭吕后、太子，如何不是谋反？”
沙斐格摇了摇头，“淮阴侯若在天下未定时，取蒯通之策，与汉、楚二王三分天下，鼎足而立，自可保得善终。”
纪鹏飞道，“昔年淮阴侯名高天下，戴震主之威，挟不赏之功，功成受贬，是汉高祖的帝王心术。我不过为东郡边末小将，如何能与昔年淮阴侯相提并论？”
沙斐格微笑道，“蒯通有相人之术，昔年游说淮阴侯时，说‘相君之面，不过封侯，又危而不安；相君之背，贵而不可言’，我亦以此句馈予纪大人，纪大人若‘背过身’去，必然贵不可言。”
纪鹏飞道，“这事儿也奇，自我来了上邶州，预言我‘贵不可言’的人也是层出不穷。”他半开玩笑道，“沙斐格断事莫非也要说我必会‘扶摇直上九万里’？”
沙斐格道，“我不会这么说。”他顿了顿，道，“纪大人以为九万里之上是‘大罗天’，我却希望纪大人能进入‘天园’享乐，因此，我不会这么说。”
纪鹏飞道，“沙斐格断事如何能断定九万里之上必是‘天园’呢？”
沙斐格道，“就算不是‘天园’，也难说定是‘大罗天’。”
纪鹏飞伸手，又盖上了盒盖，“无论是‘天园’还是‘大罗天’，都与世俗无关。沙斐格断事想引我去‘天园’，自然相信‘至仁主’在‘天园’中早已准备好了一切世间美物供木速蛮享用，既如此，又何必拿这些来作‘萨德格’呢？”
沙斐格抬眼看了纪鹏飞一下，伸手把盒子拢了过来，“纪大人是瞧不上这些‘海迪耶’呢？还是瞧不上华傲呢？”
纪鹏飞笑了一下，“我是瞧不上我自己。”
沙斐格一怔，好一会儿不知道该怎么接话。
纪鹏飞站了起来，“沙斐格断事支援的钱，我记下了，既然这些钱不是‘萨德格’也不是‘海迪耶’，我日后必会奉还。”
沙斐格道，“我相信纪大人的人品。”
纪鹏飞点点头，没有说告辞的话，只是径直走向了厢房门口。
他推门的时候，沙斐格在背后忽然开口道，“纪大人，这门上都是灰尘，您穿着汉服，该挽一挽袖子才好。”
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1“你们不要借诈术而侵蚀别人的财产，不要以别人的财产贿赂官吏，以便你们明知故犯地借罪行而侵蚀别人的一部分财产。”(《古兰经》2-18
“为主道而使用资财的人﹐好比播种﹐一粒谷种﹐发出七穗﹐每穗结一百颗谷粒。真主加倍地报酬他所意欲的人﹐真主是宽大的﹐是全知的。”(《古兰经》2﹕261)
2阿拉伯文中，礼物是“海迪耶”(hadiya)﹐而施舍是“萨德格”(sadaqah)
3《礼记·内则》:“子妇无私货，无私畜，无私器，不敢私假，不敢私与。”
4其实楚汉相争的时候，武涉劝过韩信与项羽联合，蒯通劝过韩信最好要三分天下，但是韩信都说刘邦对自己有恩，不能见利忘义，结果天下定了以后，就被以谋反罪处决了。
《汉书》：后汉将韩信虏魏王，破赵、代，降燕，定三国，引兵将东击齐。……信遂定齐地，自立为齐假王。汉方困于荥阳，遣张良即立信为齐王，以安固之。项王亦遣武涉说信，欲与连和。
《汉书》：蒯通知天下权在信，欲说信令背汉，乃先微感信曰：“仆尝受相人之术，相君之面，不过封侯，又危而不安；相君之背，贵而不可言。”
信曰：“何谓也？”
通因请间，曰：“天下初作难也，俊雄豪桀建号壹呼，天下之士云合雾集，鱼鳞杂袭，飘至风起。……今为足下计，莫若两利而俱存之，参分天下，鼎足而立，其势莫敢先动。……足下按齐国之故，有淮、泗之地，怀诸侯以德，深拱揖让，则天下君王相率而朝齐矣。盖闻‘天与弗取，反受其咎；时至弗行，反受其殃’。愿足下孰图之。”
信曰：“汉遇我厚，吾岂可见利而背恩乎！”
通曰：“始常山王、成安君故相与为刎颈之交，及争张黡、陈释之事，常山王奉头鼠窜，以归汉王。借兵东下，战于鄗北，成安君死于泜水之南，头足异处。此二人相与，天下之至交也，而卒相灭亡者，何也？患生于多欲而人心难测也。……且臣闻之，勇略震主者身危，功盖天下者不赏。……今足下挟不赏之功，戴震主之威，归楚，楚人不信；归汉，汉人震恐。足下欲持是安归乎？夫势在人臣之位，而有高天下之名，切为足下危之。”
信曰：“生且休矣，吾将念之。”
数日，通复说曰：“听者，事之候也；计者，存亡之机也。……故猛虎之犹与，不如蜂虿之致；孟贲之狐疑，不如童子之必至。此言贵能行之也。夫功者，难成而易败；时者，难值而易失。‘时乎时，不再来。’愿足下无疑臣之计。”
信犹与不忍背汉，又自以功多，汉不夺我齐，遂谢通。
《汉书》：天下既定，后信以罪废为淮阴侯，谋反被诛，临死叹曰：“悔不用蒯通之言，死于女子之手！”
高帝曰：“是齐辩士蒯通。”
乃诏齐召蒯通。通至，上欲亨之，曰：“昔教韩信反，何也？”
通曰：“狗各吠非其主。当彼时，臣独知齐王韩信，非知陛下也。且秦失其鹿，天下共逐之，高材者先得。天下匈匈，争欲为陛下所为，顾力不能，可殚诛邪！”上乃赦之。
