第二日的清晨，苏汝琴与秦始皇早早起身，秦始皇为苏汝琴穿好了衣服，让苏汝琴坐在镜前，他轻轻拿起桌上的梧桐木梳，为她梳头。边梳边说道：“等你学完跳舞，我们就回咸阳。”

“好啊，我也有点想胡亥了。这次来乌海你怎么没带他啊？”

“此次本意是御驾亲征，带他来怕有危险。”

苏汝琴笑道：“要不是我哭闹着也要跟着，你也不会想带我来吧。”

“当然了，朕担心胡亥，更担心你。”

“可是我一个人在宫中也会整天瞎着急，睡也睡不好，还不如跟你来呢，说句难听的，要真出什么事儿，死我也要跟嬴政死在一起。”

秦始皇欣慰一笑：“当初朕苦寻长生，就像着魔一样，直到后来你因朕求长生而差点丧命，那一刻，朕才明白，生前在一起最重要，如今朕不求千年寿，但求一喜欢。心中有彼此，是真正喜欢一个人，而不是权衡取舍，分析利弊后，才觉得要不要去喜欢这个人。朕也终于明白，人就是人，都有生老病死，何必要打破那规律，到头来，连你都差点丢了。朕只求在你我活着的时候，能够每日一起，夜夜陪着，相伴此生。”

苏汝琴转过身抱住秦始皇：“嬴政，其实我有想过，若徐福有一天真的会带着长生不老药回来，假若只有一颗，我希望那颗你服下去，然后有一天，我死了，你就等着我，等我轮回转世，我相信到那个时候，你一定能找到我，我也一定会在爱上你一次。就这样一直永远循环下去，我们的相守也会成永远。”

秦始皇摇摇头：“若这样，朕宁愿当时立刻就死，与你一同死去，我等不了你轮回转世，等待的时间太煎熬，更不愿意接受你死去的事实，不说这些了，聊点开心的，等你学完舞，我们就回家，到时你跳给朕看。”

苏汝琴点点头：“一定，就是为了让你看才学的。”

头梳好后，二人坐上王车，来到了山脚下。苏汝琴与秦始皇下了王车，秦始皇拉着苏汝琴的手道：“去吧，朕在这儿等着你。”

“不用，你回去吧，让兵士们在这儿等着就行。”

“不，朕在这儿等你，不然朕不安心，去吧。”

苏汝琴点点头，辞别了秦始皇，来到了山上。

理成风在一块青石上坐着已等候多时，听到一阵脚步声，回头望去，见到苏汝琴，露出了笑容。

苏汝琴走过来，说道：“理成风，你等了多久了？”

理成风看了看她头上的金凤钗：“我刚来。”

“那我们开始吧！”

“好。”

二人学了大约两个时辰，理成风道：“汝琴，该教的都教给你了，你现在跳一遍我瞧瞧。”

苏汝琴点点头：“好啊。” 说完便舞了起来，边舞边唱起了那日理成风唱的《山鬼》，理成风看痴了，他没想到苏汝琴竟会唱了那首《山鬼》，曲与舞配起来，好似仙女下凡尘。曲舞停罢，理成风浑然不觉，依旧停留在刚才的神忽缥缈之中。苏汝琴见理成风眼睛直勾勾的，走过去用手在他眼前晃了晃：“理成风？理成风？”

理成风这才回过神来，擦了擦自己眼中的泪，苏汝琴道：“你怎么了？”

“无事，无事，你跳的太好了，歌也唱的好。”

苏汝琴不好意思的挠挠头：“跳的好就行，以后就可以跳给我夫君看了。”

理成风站起身：“既然舞已学成，那我们就开始办正事儿吧。”

“正事儿？什么正事儿？”

理成风从怀中掏出来一个铃铛，对苏汝琴说道：“这铃铛，叫回转铃，昨晚一位高僧模样的人来我山中，他说他是受佛祖之托，让我把这铃铛交于你，让你摇一下，这铃就会带你去一个地方，在摇一下，你就能回来了。”

苏汝琴不解道：“佛祖？佛祖是谁？我认得他吗？”

“如来佛祖，你没听说过？”

苏汝琴摇摇头：“没有，没听过，这铃能带我去什么地方啊？”

“我也不知，你到时候就知道了。”

“那我能先下山，让我夫君跟我一起去行吗？”

“不行，只能你自己一个人去。”又摸着苏汝琴的头，“别怕，不会有事的。”

苏汝琴点点头：“那好吧。”

理成风嘱咐道：“天黑前一定摇铃，一定要回来，知道吗？”

“恩，知道了。”

理成风看着她：“我等你回来。”

苏汝琴摇了摇铃，瞬间便不见了。等她在回过神来，自己已来到另一座山中，一座孤山，什么也没有，周围只有无边无际的大海。

这时，一个女人的声音在苏汝琴身后说道：“你来了。”

苏汝琴转过身，只见一女子，看起来二十岁上下，穿着很华丽，但衣着却与常人穿的完全不同，那人头戴头纱，上衣露脐，下衣长裙，赤着脚，长得很清秀。苏汝琴问道：“你是何人？”

那人道：“你叫苏汝琴吧。”

苏汝琴道：“对啊，你呢？”

“我叫耶输陀罗。”

“什么陀罗？你这名字真怪。”

“是耶输陀罗。”

“你姓耶吗？还有这种姓氏？”

“我叫什么不重要。”

“那你叫我上这儿来，有什么事吗？”

耶输陀罗上下打量了一下苏汝琴：“你记得云凤兮这个名字吗？”

苏汝琴摇摇头：“没听过。”

耶输陀罗暗想道：“她真的什么都不记得了。”又说道：“那也难怪，你连如来都忘了。”

“如来？他到底是谁啊，理成风刚也跟我说，说是如来佛祖叫我来的。”

“不是他叫你来的，是我叫你来的，我本以为你会记得他，所以用他的名字诱你来，结果没想到，你连他都不记得了。”

“这个名字，我听着耳熟，你能跟我讲讲他吗？”

耶输陀罗轻轻一笑：“怎么，你不是应该更关系我为何叫你来吗？”

苏汝琴笑道：“我更想听如来的事儿。”

耶输陀罗看着她，顿了顿，说道：“如来，本叫释迦摩尼，本为迦毗罗卫国太子，父为净饭王，母为摩耶夫人，十六岁时，与表妹耶输陀罗结婚，也就是我，后生有一子名罗睺罗，这一时期，他过着奢华而舒适的生活。十九岁那年，他对我说，想独自出去游玩数日，教我等他回来。他走后，在外面看到了人间各种不同的痛苦，而且无论是谁，无论贫富，都无法摆脱生老病死的最终命运。释迦牟尼始终坚信，世界上应该存在一种永恒的东西，不会因为任何瞬间的痛苦或者死亡而消失。我跟孩子，日夜盼他归来，数日后，他回来了，却像变了个人一样，整日静坐发呆，很少在理会我和孩子。我问他，他也不说，只知念叨着‘人间疾苦，当有永恒’，我不懂，问他，他只是摆摆手，不愿同我说，终于，在他二十九岁那年，放弃太子身份和王宫的安逸生活，离家寻道，我和孩子，苦苦求他留下来，他却始终都要走。最后，他还是走了，我没能留住他。他在外面，历经了六年，经过六年的艰苦修行，仍无法找到解脱之道，放弃苦行。

三十五岁那年，释迦牟尼在一棵菩提树下冥思苦想，以发誓“不获佛道，不起此座”，终于大彻大悟，领悟到解脱生死之道，入道成佛。以此思索，构成四谛说为核心的佛教最基本的教义：即苦谛（人生皆苦）、集谛（苦之原因）、灭谛（彻悟苦的原因，达到“涅槃”的境地）和道谛（通过修道达到“涅槃”的途径）人们通过修行、断惑、涅槃，最终成为阿罗汉（“不生”的意思），而不再堕入人世的轮回，彻底脱离人间疾苦。释迦牟尼八十岁那年，在拘尸那迦城涅磐。他走了，我再也没能等到他回来。在他三十岁那年，我们的孩子死了，我独自一人等他等了好多好多年，每一天我都在盼着他回来，每一天我都在相信他会回来。可我最终也没有等到。他成佛以后，为了弥补我，赐了这座永净山给我，并给了我永生，让我不老不死。永净山是一片净土，他把这片净土给我，目的是让我放下，他也希望我能顿悟，能成佛。”

苏汝琴问道：“那你在这座山多久了？”

耶输陀罗摇头道：“太久了，久到我记不清了。”

“那你放不下的是什么？”

耶输陀罗顿了顿：“他。”

“你还是喜欢释迦摩尼？”

耶输陀罗苦笑了一下，没有说话。

苏汝琴又问道：“那你为何叫我前来？我并不能帮你什么啊。”

耶输陀罗：“你忘了他给你的再生，你忘了他给你的恩赐，你忘了他给你的一切！”耶输陀罗越说越激动，“而他！却只给了我一座孤山！什么净土！不就是一座孤山吗！”她紧紧抓住苏汝琴的手腕：“我今日叫你来，就是为了让那释迦牟尼知道，你在我手上，我今日，一定要见到他。你知道吗，自那年二十九岁他走了之后，我再也没有见过他，就连赐我永生，赐我这座山的时候，都是别的佛陀前来，他不见我，我等他等了那么久，他不见我……”

苏汝琴想要挣脱开她，却发现耶输陀罗力气极大，她根本无法挣脱，这时，耶输陀罗看向天空之上，出现了一个圆洞，耶输陀罗笑了：“是他，他要来了……”

这时苏汝琴怀中的铃铛自己摇了起来，等耶输陀罗在反应过来，苏汝琴已经不见了。